#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חייבים על עקירת פטריות משולי הכלי, ועל תלישה מעציץ שאינו נקוב, ומ&quot;ש ?	על פטריות חייב דזו דרך גידולו, ולא על עציץ שאינו נקוב.	<br/>שבת דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הראיה ממתני' דיש לעוף טהור עור, ומה החידוש בהא דכותבים תפילין עליו ?	דאמרינן דהחובל בחיה ועוף שברשותו חייב. והחידוש דאף שיש לו נקבים כותבים עליו, כיון שאין הדיו עובר בנקב זה.	<br/>שבת דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש להוכיח מהא דאמר קרא דעוף טהור א&quot;צ הפשט, דיש על העור שם עור או שאין עליו ?	ס&quot;ד להוכיח דאין עור מהא דקרב, ודחינן דעור הוא והתורה ריבתה אותו להקרבה. וס&quot;ד להוכיח דיש עור מהא דבעינן קרא, ודחינן דאף אם אין עליו שם עור, ס&quot;ד שלא יקרב, דמחמת הנקבים שיש בו מאיס.	<br/>שבת דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הספק האם כותבים תפלין בעור של דג, ומה צריך שיבוא אליהו ויאמר ?	ודאי חשיב עור, דתנן דעור הדג מציל באוהל המת. והספק אי פסקא זוהמא מיניה.	<br/>שבת דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מניין שאין כותבים תפילין אלא על עור בהמה או חיה טהורה?&nbsp;<div>ומניין לדם שהוא אדום?&nbsp;</div><div>ומניין שהמילה במקום זכרות? (2)</div>	למען תהיה תורת ה' בפיך, מן המותר בפיך.</p><p dir='rtl'>ויראו מואב מנגד את המים אדומים כדם.</p><p dir='rtl'>לרב ג&quot;ש ערלתו ערלתו דבר שהוא עושה פרי. [ולא ילפינן מערלת לבבכם ומערלה אזנם, דילפינן ערלתו תמה מתמה]. ואיכא תנא דיליף מערל זכר, שהוא במקום שניכר בין זכר לנקבה.	<br/>שבת דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כותבים תפילין על עור בהמות וחיות נבלות וטרפות, ומ&quot;ש מטמאות ?	כותבים, דהוי מין המותר בפיך. דהרי משובח זה שהרגו מלך מזה שהרגו איספקליטור. ורק גבי אכילה בע&quot;כ גזיה&quot;כ היא.	<br/>שבת דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות מי מלח בשבת, ואלו מי מלח לכו&quot;ע אסור ?	לת&quot;ק שרי מועטים ומרובים אסור. ר' יוסי בא לאסור דלא שרי אף מועטים אלא בנתינת שמן מעיקרא למים או המלח. ובמי מלח עזים שאין ביצה שוקעת בהם, דהיינו תרי תילתי מילחא, לכו&quot;ע אין עושים.	<br/>שבת דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מולחים ביצה וצנון בשבת? 	"יש אוסרים בשניהם, ויש מתירים בביצה.&nbsp;<div>[ר""נ סבר מתחילה להתיר בצנון והדר ביה ששמע שמולחים כן הרבה במערבא].&nbsp;<div>וכ""ז למלוח כמה חתיכות, אך לטבל אחת או שתים ודאי מותר.</div></div>"	<br/>שבת דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי קמ&quot;ל במה שאמרו דלא טבע אדם בימא דסדום ?	שיש בה מלח רב, ויש בו משום רפואה בשבת.	<br/>שבת דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליתן ע&quot;ג העין בשבת, מי ים המלח, יין, רוק תפל, קילורין השרויים מע&quot;ש, ובאיזה אופן אסור ?	מי ים המלח מותר לרחוץ ואסור למימץ ולמיפתח. קילורין שרי ליתן בעין, ולא למימץ וליפתח.</p><p dir='rtl'>יין בתוך העין אסור ע&quot;ג העין שרי, רוק תפל אף ע&quot;ג העין לא שרי.	<br/>שבת דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ&quot;ט התירו ליתן קילורין השרויים בתוך העין בשבת ולא חשו לרפואה (רש&quot;י) ?	לו עצמו יש היכר במה שהצריכוהו לשרות מע&quot;ש, ולאחרים הוא נראה כמים, ונראה כרוחץ.	<br/>שבת דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושה הפוך לעין ? (3)	מעביר בת מלך, מפסיק דמעה, ומרבה שער בעפעפיים.	<br/>שבת דף קח		
